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. Apparition du Christ à saint Martin.
Saint Martin, auréolé, est couché et dort. A ses côtés, au pied du lit, se trouve le Christ, nimbé, portant le manteau de saint Martin sur ses épaules. Il est accompagné de deux anges eux aussi nimbés.
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. Apparition du Christ à saint Martin.
Parmi les vitraux du haut choeur de la cathédrale de Tours, un vitrail complet raconte la vie du saint La scène de l'apparition du christ dans la nuit . On voit saint Martin, nimbé, allongé sur un lit, en train de dormir. Au-dessus de lui, on peut voir le Christ, nimbé, qui tient dans ses mains le manteau partagé lors de la charité. Le médaillon à côté représente le baptême du saint.
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. Apparition du Christ à saint Martin.
Saint Martin, nimbé, dort couché sur un lit. Au-dessus de lui, on peut reconnaître le Christ, nimbé, qui tient dans ses mains le morceau de la chlamyde que saint Martin avait donné au pauvre lors de la charité.
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. Apparition du Christ à saint Martin.
La scène est dans les tons blancs et or. saint Martin est couché, en train de dormir. Le Christ, nimbé, se tient au dessus de lui, il a dans ses mains le manteau du saint. Deux anges entourent le Christ et regardent saint Martin dormir.
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. Apparition du Christ à saint Martin.
L'apparition du Christ à saint Martin s'accompagne d'une inscription qui dit : « Martin encore catéchumène m'a revêtu de son manteau dit le Seigneur ». Martin est dans son lit endormi. Le Christ parle en le regardant, deux anges l'observent les mains jointes. Un troisième ange lit sur un nuage.
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. Baptême de saint Martin.
Saint Martin est au centre de la scène, nu dans le baptistère. Deux moines assistent au baptême, celui de gauche tend un vêtement à saint Martin. L'évêque se tient à côté du saint qu'il bénit. Les vêtements des personnages sont blancs brodés d'or. La couleur de la peau est rose très pâle, proche du blanc. Seul le fond de la scène tranche avec du bleu foncé. Au-dessous, une inscription nous dit : « offert à saint Martin pour que tous nos séminaristes soldats reviennent sains et saufs dans l'asile de l'étude et de la prière. ».
Ce vitrail a donc une valeur d'ex-voto propitiatoire.
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. Buste à mi-corps de saint Martin de Tours.
Le buste est composé de bois en plusieurs éléments, taillé et doré dont le revers est sculpté. Il représente saint Martin de Tours le bras rapporté.
Il manque un morceau de l'avant-bras droit, dorures sont parties par endroit, et de nombreux trous de vers piquent la statue.
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. Calvaire de Saint-Martin.
Saint Martin coupant son manteau est entouré de saint Perpet, évêque de Tours au Ve siècle, et de saint Grégoire de Tours. La charité est représentée en haut du calvaire, sous la croix. Le pauvre est agenouillé, il tient dans sa main droite un morceau du manteau de saint Martin et dans sa main gauche une béquille.
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. Charité de saint Martin.
Le support et la surface sont de même forme (rectangulaire vertical), non encadré. Saint Martin, en cavalier, partage son manteau avec un pauvre, infirme portant une béquille.
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. Charité de saint Martin.
La charité est représentée dans un cercle. Saint Martin à cheval en cavalier romain, coupe sa chlamyde. Un pauvre à côté de lui est agenouillé et fait l'aumône. Derrière le pauvre, on distingue les murailles de la ville d'Amiens. La scène est de couleur très claire, tirant sur le blanc et le jaune pâle.
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. Charité de saint Martin.
Saint Martin est représenté en légionnaire romain sur un cheval blanc. Il coupe son manteau rouge avec son épée, il a une expression dédaigneuse. Le pauvre, chauve, à demi-nu, presque à genoux et dos voûté, se situe dans le coin du tableau. Le saint et le pauvre sont plus lumineux que le reste du tableau. L'arrière-plan est sombre, trois personnages, drapés à l'antique, sont présents à côté d'un temple.
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. Charité de saint Martin.
La partie supérieure est cintrée, la toile est collée sur le bois, le cadre est en chêne sculpté.
Saint Martin partage son manteau avec un pauvre, infirme portant une béquille.
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. Charité de saint Martin.
Inscriptions sur le châssis : « Mac Connell 1859/autel Saint Martin n°52 » (l'inscription a disparu et le châssis a été remplacé).
Le cadre représente une fenêtre en arc brisé, limitée par des colonnes torsadées accolées à des piliers plats bleus, et surmontés d'un gâble sculpté d'une rose et de rinceaux, dont les rampants portent des crochets de feuilles et les couronnements, un fleuron. Cadre bleu et doré.
Le tableau représente Martin en chevalier sur un cheval blanc, il découpe son manteau rouge avec son épée. Un pauvre presque nu, debout, joint les mains dans un geste de supplication. Le paysage est une forêt sombre qui tranche sur les personnages.
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. Charité de saint Martin.
Le support et la surface sont de même forme : rectangulaires et verticaux. Saint Martin est en cavalier romain, il coupe son manteau pour le donner à un pauvre assis sur le sol. Le pauvre porte du bois sur son dos et est à demi-nu. Le fond du tableau est sombre, on distingue l'enceinte de la ville d'Amiens. La scène semble se dérouler en automne ou en hiver, mais il n'y a pas de neige.
L'œuvre est signée et datée. Elle est installée dans le retable du croisillon nord du transept de la cathédrale qui servait alors de chapelle paroissiale.
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. Charité de saint Martin.
La bannière est rouge et or. Elle représente la Charité de saint Martin dans un cercle entouré d'une couronne de laurier. Saint Martin, soldat romain, coupe son manteau en deux pour le partager avec un pauvre. La scène est surmontée d'un phylactère portant les mots :
S. MARTINE ORA PRO NOBIS St martin priez pour nous
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. Charité de saint Martin.
Le groupe est sculpté en ivoire et en bronze. Il représente saint Martin en cavalier partageant son manteau avec une épée pour un pauvre, un infirme avec une béquille. Il a un petit socle en bronze.
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. Charité de saint Martin.
Une inscription est présente au dessus de la charité, elle dit « MARTIN, DE TOUT SON CŒUR DONNE MOITIE DE SON MANTEAU ». Saint Martin est à cheval, il est auréolé et représenté en chevalier. Il coupe son manteau vert en deux, le pauvre, vêtu de haillons, tient l'extrémité du manteau. On peut voir un arbre sans feuille derrière saint Martin et le pauvre. La peinture est un peu abîmée sur les côtés, mais dans l'ensemble, elle est bien conservée.
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. Charité de saint Martin.
La bannière est de couleur blanche écrue. Au centre, on peut voir la charité de saint Martin. Saint Martin est à cheval en cavalier romain, il coupe son manteau avec son épée. Un pauvre est assis sur des pierres, il porte du bois sur le dos. Derrière les personnages, se trouve la porte d'Amiens.
En haut de la bannière, il est inscrit AMIENS en lettres blanches sur un fond bleu ciel. Autour de la charité, on peut voir de nombreux motifs végétaux.
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. Charité de saint Martin.
Saint Martin, nimbé, est à cheval et coupe son manteau rouge afin de le donner un à pauvre. Le pauvre est vêtu. Il tient une béquille dans sa main gauche et tend l'autre main vers le manteau. L'arrière plan est bleu nuit.
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. Charité de saint Martin.
La sculpture est en bois non polychromé. Un socle sert de base au cheval et au pauvre. Saint Martin coupe son manteau, mais il manque son épée. Le pauvre tend la main vers saint Martin, il se tient à l'aide d'une béquille et a une jambe de bois.
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. Charité de saint Martin.
La sculpture se situe sur le pignon nord de la cathédrale. Elle est en mauvais état, on ne distingue plus que le corps du cheval, un peu saint Martin avec son manteau et le geste du bras pour le couper. Le pauvre est agrippé au cheval.
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. Charité de saint Martin.
Saint Martin, nimbé et à cheval, coupe son manteau afin de le donner à un pauvre, debout, qui se tient sur une béquille et tend la main vers saint Martin. Du petit bois se trouve aux pieds du pauvre. En arrière plan, on remarque l'enceinte de la ville d'Amiens.
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. Charité de saint Martin.
La charité est représentée dans un double cercle divisé en douze parties, où sont présent des visages, des motifs géométriques et végétaux. La charité est dans les tons blancs et jaunes. Saint Martin est à cheval, il partage son manteau en deux. Un pauvre, ayant une jambe de bois et étant appuyé sur sa béquille, tend la main vers saint Martin.
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. Charité de saint Martin.
Deux vitraux éclairent l'escalier menant à la chapelle de l'Institution Saint-Martin à Tours; l'un représente le miracle du pin, l'autre la charité de saint Martin.
Saint Martin est ici en cavalier romain, il coupe son manteau en deux pour le partager avec un pauvre. La pauvre et à moitié assis sur le sol et à demi nu, il porte sur son dos du petit bois. La scène se déroule en hiver, en arrière plan on distingue l'enceinte de la ville d'Amiens. En dessous de la charité, un S et un M sont entrelacés.
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. Charité de saint Martin.
Saint Martin est à cheval, il a coupé son manteau dont est enveloppé le pauvre. Le tableau joue sur la lumière.
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. Charité de saint Martin.
Saint Martin est à cheval, il est auréolé. Son manteau est de couleur verte. Le pauvre tend la main vers saint Martin. La scène est représentée sur fond bleu.
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. Charité de saint Martin.
Saint Martin est en cavalier romain, il coupe son manteau pour le partager avec un pauvre à la jambe de bois qui se tient sur sa béquille. Il tend la main vers saint Martin. L'arrière plan du tableau est sombre, on distingue la ville d'Amiens par ses remparts et sa tour. Le ciel est sombre, sur le sol se trouve de la neige. En dessous de la scène est inscrit « Sic B. Martinus Palliando Pauperent Ipsum Vestivit Christum Dominum ».
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. Charité de saint Martin.
La charité est de couleur marron orangé. Saint Martin, auréolé, coupe son manteau en deux afin d'en donner une partie au pauvre agenouillé. Le pauvre à une attitude suppliante, il tient ses mains croisées en regardant saint Martin. Le cheval de saint Martin est cabré, il nous donne l'impression qu'il pourrait écraser le pauvre. La charité se trouve sur le mur extérieur, en haut de la tour Charlemagne.
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. Charité de Saint-Martin
La chape à chaperon tissée pour Monseigneur Fruchaud, archevêque de Tours s'orne d'une charité de Saint Martin dauns un quadrilobe floral. La scène est très classique.
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. Charité de Saint-Martin
Entre deux niches trilobées garnies de statues, la scène de la charité s'inscrit sur le mur du fond de la chapelle funéraire des enfants d'Anne de Bretagne et de Charles VIII. Sur un fond ocre-rouge, saint Martin, nimbé, monte un cheval racé dont les contours sont fortement soulignés par des traits noirs appuyés. Représenté en jeune homme aux longs cheveux blonds ondulés, il porte sur une simple tunique longue un manteau bleu qu'il est en train de partager. Le pauvre, qui se tient debout à la coupe du cheval, a déjà saisi le pan de manteau qu'il va recevoir. Un moine, agenouillé, est en train de prier devant le cheval. Un long phylactère écrit raconte la scène au-dessus de la tête de Saint Martin.
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. Charité de saint Martin suivie du songe de saint Martin.
Saint Martin, auréolé et à cheval, coupe son manteau pour le donner au pauvre assis qui lui tend la main. Dans le fond sont peintes les portes d'Amiens. Au dessus de la scène on voit le songe de saint Martin la nuit suivante. Il dort et voit en songe Jésus Christ lui tendre sa chlamyde, entouré de deux autres anges.
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. Châsse de saint Martin de Tours.
Elle est ornée de formes géométriques et végétales ; la châsse est en bronze et en laiton ciselé.
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. Crypte de la basilique Saint-Martin du XIè siècle.
Cette maquette représente la crypte de la basilique. Elle est faite en plâtre rehaussé de peinture rouge et gris bleu pour la crypte proprement dite, elle est en laiton pour le ciborium, les grilles et les luminaires, et en bronze pour la statue de saint Martin devant la grille. Plusieurs figures sont présentes, les apôtres en pied, un saint évêque en pied, et saint Martin assis. L'ornementation est à forme géométrique avec des rinceaux. Deux inscriptions présentent la maquette : « crypte de la Basilique de Saint Martin du XIe siècle premier projet dessiné en 1874 par A. J. Baillarge architecte modèle à l'échelle de 1/10è » et « Ciborium dessiné par Aymar Verdier architecte exécuté par Chertier orfèvre ». La maquette est donc au 1/10è de la crypte de la basilique Saint Martin du XIe siècle, elle est exécutée d'après le projet de reconstruction de la basilique romane. Au centre se trouve une réduction du ciborium exécuté en 1864.
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. La conversion de saint Martin.
L'auteur est inconnu. Le support et la surface sont de mêmes formes, rectangulaires et horizontales. Le tableau n'est pas encadré. La scène historique représente saint Martin, avec le Christ et un ange. Une inscription se trouve en bas du tableau : MARTINUS ADHUC CATECHUMENUS HACME VESTE CONTEXIT 1686.
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. La messe miraculeuse de saint Martin, seconde charité de saint Martin.
Le relief est constitué d'éléments de formes et de dimensions irrégulières. Saint Martin de Tours est représenté en prêtre pendant la messe du globe de feu ; à droite, deux enfants, un garçon et une fille. Il est signé : C. ALAPHILIPPE (en bas à droite) et GRES DE BIGOT (en bas à gauche). Le résumé de l'épitaphe : EN MEMOIRE DE CHARLES DE MORRY
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. Le couronnement de la Vierge avec saint Martin agenouillé devant le corps de saint Gatien.
Le tableau représente saint Martin, saint Gatien et le couronnement de la Vierge. Des armoiries, deux gueules à une croix d'or, sont sans doute imaginées pour saint Martin en référence à celle de la cathédrale (deux gueules à une croix d'argent). Il est signé FB et daté de 1643.
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. Martin est ordonné prêtre, la mort du saint.
Il s'agit de l'une des quatorze scènes de la vie de saint Martin. Saint Martin, auréolé et vêtu de rouge, se tient à genoux, les mains croisées devant un évêque qui le bénit. En arrière plan, on distingue un autre personnage, peut être un clerc. Derrière l'évêque on peut remarquer un autel avec un calice posé dessus. La scène est sur fond bleu, entourée d'un cercle rouge. Le deuxième vitrail représente la mort de saint Martin. Celui-ci est couché et auréolé. Trois personnages angéliques viennent le voir. Ils sont tous les trois auréolées, le premier porte une couronne sur la tête. Saint Martin semble lever la main vers eux. La scène est sur fond bleu.
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. Messe de saint Martin
Dans la chapelle de l'Institution Saint-Martin, deux vitraux illustrent deux épisodes importants de la vie de saint Martin: d'une part le rêve qui suit le partage de son manteau et d'autre part, ici, la messe miraculeuse.
Après avoir une nouvelle fois donné son vêtement à un pauvre, saint Martin, alors évêque, dut célèbrer la messe vêtu d'une courte et grossière tunique; alors qu'il allait bénir l'autel, un globe de feu sortit de sa tête (ou apparut au-dessus de sa tête).
C'est cet épisode que représente ce vitrail ogival, situé dans le choeur de la chapelle de l'Institution Saint-Martin à Tours. Un globe de feu rayonnant occupe le haut du vitrail; les rayons, fragmentés par des colonnes à chapiteaux plantant le décor d'une église, éclatent dans et hors de la scène. L'un de ces rayons frappe le calice posé sur l'autel devant lequel saint Martin se tient debout, bras levés et mains jointes, le visage tourné vers le ciel. Saint Martin, vêtu en évêque, la tête auréolée, occupe la partie centrale du vitrail, tandis qu'à ses pieds quatre personages symbolisent l'universalité de son exemple: un homme âgé, un adolescent, une femme agenouillée, un moine. En arrière-plan, le tabernacle en forme d'église rappelle le rôle fondamental de saint Martin dans l'édification de l'Eglise et des églises des premiers siècles, et l'orthodoxie de sa foi inébranlable.
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. Miracle du pin
Deux vitraux éclairent l'escalier menant à la chapelle de l'Institution Saint-Martin à Tours; l'un représente la charité de saint Martin, l'autre le miracle du pin. Dans ce dernier épisode, saint Martin, voulant christianiser un arbre objet d'un culte païen, fut mis au défi par les paysans de ne pas être écrasé par la chute du pin auquel ils l'attachèrent avant de l'abattre; saint Martin, d'un signe de croix, inversa la chute de l'arbre du côté des païens qui se convertirent devant ce miracle.
Ligoté à un poteau, saint Martin apparait vêtu en archevêque d'une aube blanche et d'une chasuble mordorée sur laquelle il porte le pallium. Représenté en homme âgé, barbu, tenant dans la main gauche sa crosse épiscopale, il tend deux doigts de la main droite en geste de bénédiction en direction de l'arbre qui tombe du côté des païens. La représentation des païens et du paganisme est caractéristique du XIXème siècle: l'arbre est entouré d'une guirlande de fleurs; le druide qui essaie de retenir l'arbre porte une couronne de feuillages. Les deux personnages en arrière-plan voient s'effondrer leurs croyances face à la croix du Christ tenue par deux moines à l'opposé de l'image. Le jeune couple agenouillé au premier plan et l'enfant symbolisent la conversion des païens et la disparition de l'ordre ancien au profit de la nouveauté du message chrétien.
Sous cette représentation, un S et un M sont entrelacés.
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. Pèlerins à Saint-Martin de Tours
Ce vitrail de la basilique Saint-Martin de Tours représente trois pèlerins prestigieux ; il s'agit de trois papes de haut en bas Urbain II (1088-1099), Pascal II(1099-1118) et Calixte II.(1119- 1124). La présence de ces trois papes de la fin du XIe s-XIIe siècle sur le tombeau du saint est révélatrice de la place qu'occupait encore le pèlerinage à Tours au XIIe siècle. Ce vitrail met aussi l'accent sur l'importance du saint pour l'Eglise entière illustrée par la venue des papes.
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. Pèlerins à Saint-Martin de Tours
Ce vitrail de la basilique Saint-Martin de Tours représente des pèlerins de haut rang; de bas en haut, le roi Clovis arrive à cheval aux portes de la basilique, puis au centre, Sainte Geneviève, patronne de Paris, dans la basilique au milieu de la foule; en haut la reine Clotilde qui se rend près du tombeau du saint. Clovis accomplit à Saint-Martin de Tours un acte fondateur, il promet de recevoir le baptème si il est vainqueur de la campagne militaire qu'il entreprend. Sainte Geneviève était venue incognito mais elle fut trahie par les bienfaits qu'elle accomplissait et elle délivre des energumènes en proie à la possession diabolique. Quant à la reine Clotilde, elle finira ses jours à l'ombre de Saint-Martin de Tours ; elle est souvent representée dans les manuscrits du moyen âge en train de prier devant la statue de la charité pour la paix du royaume et la fin des guerres intestines entre ses fils.
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. Reliquaire monstrance de saint Martin de Tours.
Le pied et le support de la lunule sont en bois feuillu exotique. La lunule, la croix, le nœud, la base du pied, le médaillon du pied et le cadenas sont en bronze doré. Une pierre dure et bleue compose les sphères des médaillons et les sphères de la croix. Des verres bombés forment la lunule. Les armoiries des villes de Tours, Loches, Chinon, Amboise se situent sur les médaillons du pied, les armes du chapitre de saint Martin sur le cadenas, les armes de l'archevêque Renou sur le revers du médaillon sous la lunule. La transcription de l'inscription sur le nœud, à l'avant est « ex capites s. martini ep. Turon » ; la transcription de l'inscription sur le nœud au revers est « nobilis et insignis ecclesia sancti martini turonensis ».
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. Reliquaire Saint-Martin.
Le reliquaire est destiné à abriter des reliques de saint Martin, livré en 1864 à la chapelle provisoire Saint Martin pour être placé dans le ciborium. Il est en cuivre (fonte, repoussé, doré, émaillé) et en verre transparent. Un ange agenouillé est représenté ainsi qu'une colonne, un arc, un fleuron, une croix, et des ornements de forme végétale. Une inscription : « SANCTUS MARTINUS MILES MONACHUS EPISCOPUS ».
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. Résurrection d’un catéchumène de Ligugé.
La scène est représentée dans un rectangle où saint Martin, debout, dans une cellule du monastère de Ligugé tend la main vers un homme couché. Ce dernier tend également la main pour la lui prendre celle du saint. L'homme couché est habillé comme un moine, il se relève. Derrière lui, on peut voir une porte ouverte d'où entre d'autres moines, heureux.
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. Résurrection d’un catéchumène de Ligugé.
Trois personnages sont présents dans la scène. Le premier saint Martin, nimbé et vêtu en moine, tend les mains vers un homme alité. L'homme qui est couché est vêtu simplement, il semble se relever. Derrière eux, un troisième personnage a les mains en prière, il porte une capuche sur la tête. La scène est dans les tons blancs et or.
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. Résurrection d’un catéchumène de Ligugé.
Saint Martin, auréolé, est habillé en moine ; il se tient debout, devant un autre moine couché qui se relève. De l'auréole, on voit un lien qui la relie au personnage couché. La scène est représentée sur fond bleu foncé.
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. Rêve de saint Martin
Dans la chapelle de l'Institution Saint-Martin, deux vitraux illustrent deux épisodes importants de la vie de saint Martin: d'une part la messe miraculeuse et d'autre part, ici, le rêve qui suit le partage de son manteau.
Saint Martin est vêtu en soldat romain (jambières, jupe plissée, épaulettes à franges, casque), son épée et son bouclier à ses côtés; endormi, il tient sa lance et porte une large auréole. Il occupe la moitié inférieure du vitrail tandis que le Christ qui lui apparaît en songe occupe la moitié supérieure. Entouré d'anges, le Christ, nimbé, porte une robe blanche et le pan de manteau que saint Martin a donné dans la journée au pauvre qu'il a rencontré aux portes d'Amiens. Selon la tradition, au cours de ce rêve, le Christ dit: "Martin, encore catéchumène, m'a revêtu de cet habit"; à la suite de ce songe, saint Martin décida de se faire baptiser.
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. Sacre de saint Martin à Tours.
Saint Martin, auréolé, est assis sur un siège, il tient dans sa main la crosse de l'évêque. Autour de lui sont présents plusieurs évêques. Sur les côtés nous pouvons remarquer d'autres personnes. Comme les autres vitraux représentant des scènes de la vie de saint Martin, ce vitrail est dans les tons blancs et or, sur fond bleu.
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. Sacre de saint Martin évêque de Tours.
On peut voir saint Martin, auréolé, agenouillé, les mains croisées, devant l'évêque, lui aussi auréolé. L'évêque est richement habillé, il tient sa crosse dans la main gauche et bénit saint Martin avec l'autre main. Derrière saint Martin, un autre homme est présent, il tient une crosse d'évêque. Derrière l'évêque, on peut voir l'autel avec un calice dessus.
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. Saint Hilaire remettant les ordres mineurs à saint Martin.
Le support et la surface sont de mêmes formes, rectangulaires verticales. La scène à l'intérieur de la cathédrale représente l'ordination de saint Martin de Tours en évêque, par Hilaire de Poitiers. Sont aussi présents le clergé séculier et les fidèles. Dans le tableau se trouve un calvaire du mobilier religieux et un tapis.
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. Saint Martin.
La statue est en bronze fondu à la cire perdu. L'intérieur est creux. Il s'agit d'une pièce unique de sculpture qui représente saint Martin évêque en pied. Le buste du modèle original est conservé à la basilique.
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. Saint Martin.
Saint Martin en évêque, tient dans sa main la crosse de l'évêque. Il est auréolé. Une inscription en haut à gauche : « MARTIN(US ?) ».
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. Saint Martin accueilli par saint Hilaire.
Saint Martin est auréolé et agenouillé devant saint Hilaire, lui même auréolé. Saint Hilaire tient la crosse de l'évêque dans sa main gauche, de son autre main il bénit saint Martin. Ils sont devant l'autel où est posé un calice. Derrière saint Martin, un clerc tient une crosse d'évêque et un livre.
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. Saint Martin, lapidation de saint Etienne.
La scène est sur verre transparent, grisaille sur verre et jaune d'argent. La scène représente saint Martin de Tours, la lapidation de saint Etienne, un dais architectural. Il y a aussi une représentation de végétaux .
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. Serment militaire de saint Martin.
La scène se situe dans un cercle. On y remarque trois personnages, à gauche, deux soldats romains, à droite, saint Martin, auréolé, prête serment, la main gauche sur son cœur, la main droite tendue. Derrière les personnages, on voit un buste, sûrement celui d'un empereur romain. La scène est de couleur blanche et jaune clair sur fond bleu. Une inscription nous dit « offert à saint Martin pour demander sa protection en faveur des séminaristes enrôlés dans l'armée ».
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. Triomphe de saint Martin.
Saint Martin est représenté en saint évêque. Cette peinture murale fait partie d'un ensemble de peintures murales de la même époque à l'intérieur de la Tour Charlemagne.
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. Vie de saint Martin
L'un des vitraux de l'église Saint-Etienne de Tours est entièrement consacré à saint Martin, clairement identifié par son nom figurant dans la lancette centrale où il est représenté en train d'officier au moment de l'élévation et à l'instant où une boule de feu apparaît au-dessus de sa tête (épisode de la messe de saint Martin).
Dans la lancette de gauche, les 4 médaillons représentent de bas en haut: la charité de saint Martin, le rêve ou songe de saint Martin, la résurrection du catéchumène de Ligugé, saint Martin intronisé évêque.
Dans la lancette de droite sont représentés de bas en haut également le miracle du pin, un ange retient saint Martin dans sa chute, saint Martin devant l'Empereur, la mort de saint Martin.
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