Paris

. Apothéose de saint Martin

La dernière des fresques de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris, intitulée APOTHEOSE DE SAINT MARTIN, représente saint Martin accueilli dans les cieux, ses pieds nus reposant sur une nuée grise et entouré d'anges ailés.

. Charité de saint Martin

Le vitrail de la chapelle Nord de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris représente la charité de saint Martin. Dans un quadrilobe souligné de rouge, la scène se détache sur un fond turquoise. Auréolé, Saint Martin est vêtu en chevalier du Moyen-Age d'un surcot recouvrant un haubert; à son côté, pend un bouclier jaune vif; il tient de sa main droite une longue épée avec laquelle il s'apprête à couper son manteau. Le pauvre, assis, les jambes repliées, porte des cheveux longs et une barbe; il est vêtu d'un simple pagne turquoise et tient dans ses bras, en le serrant contre lui, le pan de manteau que saint Martin s'apprête à lui donner. Le paysage réduit à une esquisse de collines vertes et jaune blé n'évoque en rien la saison hivernale pendant laquelle la scène est censée se passer; la ville d'Amiens est évoquée par une simple tourelle verte.

. Charité de saint Martin

A l'entrée de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris, un panneau de bois adossé au premier pilier porte une effigie de la charité de saint Martin. Cheval et personnages sont très stylisés: le cheval comme ramassé sur lui-même offre un profil figé, tandis que saint Martin, assis de face, tient bien droit et à deux mains une épée qui constitue le milieu de la composition. Sans grand effet de relief, son ample manteau se déploie par un jeu de traits gravés jusqu'à envelopper complètement le pauvre. Ce n'est pas tant le moment du partage du manteau que l'artiste a représenté qu'une source abondante et enveloppante de tendresse qui n'est autre que l'amour de Dieu.

. Charité de saint Martin

L'une des deux fresques monumentales qui ornent la chapelle Saint-Martin de l'église Saint-Sulpice à Paris est consacrée au partage du manteau. Tout dans cette représentation contribue à une dramatisation de la mise en scène. Les personnages secondaires abondent et les objets contribuent à resituer la scène dans son contexte.
Sous un ciel noir, la ville d'Amiens est évoquée par de hautes murailles, et une tour défensive en arrière-plan. La rigueur de l'hiver est soulignée par une épaisse couche de neige qui rend difficile tout déplacement, puisque deux femmes emmitouflées s'apprêtent à utiliser une passerelle en bois destinée à franchir un obstacle et à faciliter leur cheminement. Un paysan mène un attelage de boeufs, tandis que, dans le char romain attelé à deux chevaux, une suivante soutient une femme vêtue de blanc et allongée, un troisième personnage parlant avec un homme dont on n'aperçoit que la tête.
Au centre de la fresque, saint Martin, vêtu d'une jupe et d'une tunique bleues et d'une cuirasse, s'apprête à couper son manteau jaune avec son épée; au-dessus de sa tête flotte une couronne dorée. Bras tendus, le pauvre saisit avec force de la main droite le pan de manteau que lui donne saint Martin; il est représenté de dos, agenouillé sur de la paille, nu mais chaussé de sandales, le manteau enveloppant son dos cachant sa nudité. Le pauvre ne s'agenouiille pas tant devant saint Martin que devant Dieu le Père qui figure en haut de la fresque, assis sur une nuée jaune et entouré d'anges.

. Charité de saint Martin

Dans le choeur de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris, deux fresques de H. Lerolle se font face; l'une représente le rêve et l'autre la charité de saint Martin.

Tous les éléments essentiels de la scène du partage du manteau se retrouvent dans cette seconde fresque:
-la ville d'Amiens figurée par une enceinte, une tour ronde et des arches de pont, en arrière-plan;
-la rigueur de l'hiver évoquée par la neige et les branches dénudées de l'arbre au premier plan à l'aide desquelles le pauvre s'est fait un mauvais abri;
- la carrière militaire de saint Martin et l'armée romaine symbolisées par deux cavaliers à droite;
-la semi-nudité du pauvre qui s'avance mains jointes vers le cavalier qui va le secourir;
-saint Martin, à cheval, vêtu en soldat romain, qui occupe le centre de la composition. Le partage du manteau a déjà eu lieu et saint Martin tient de sa main gauche le pan de manteau qu'il destine au pauvre.

Juste à côté de cette illustration du partage du manteau, un ange ailé, assis, présente les symboles de la fonction militaire de saint Martin: le casque et un bouclier rond.

. Charité de saint Martin

Victor Mottez a réalisé dans le côté sud du déambulatoire de l'église Saint-Germain-l'Auxerrois de Paris une charité de saint Martin dans
le style troubadour. Saint Martin apparaît vêtu d'un uniforme de soldat romain assez approximatif, un bouclier rond attaché dans son dos, coiffé d'un casque empanaché, et auréolé. Il est en train de partager son manteau dont la tache bleu vif contraste avec les teintes sombres de l'ensemble. Son cheval semble avoir l'antérieur droit plié et la tête baissée pour tenir dans le cadre fixé par l'artiste. Le pauvre, à genoux sur une paillasse, un bol à côté de lui, s'appuie sur une béquille; il porte un turban rose autour de sa tête chauve et son pied gauche est emmailloté dans un linge blanc; il saisit de la main droite le manteau de saint Martin dont un pan lui couvre déjà le dos.
Sous la fresque, un bandeau porte deux inscriptions: à gauche DONNEZ ET IL VOUS SERA DONNE Luc 6 - 38, et à droite TRONC POUR LES PAUVRES DE LA PAROISSE. Invitation directe à l'aumône, en lien avec le geste de saint Martin, un tronc de marbre blanc décoré de petites mosaïques de style oriental a trouvé place entre les deux inscriptions, portant sur le dessus le nom gravé de Julie Mottez.

. La Vierge Marie, saint Thècle et sainte Agnès visitent saint Martin

La sixième des fresques ornant les bas-côtés de l'église Saint-Martin-des-Champs à Paris se trouve dans le bas-côté droit. Elle est intitulée: LA SAINTE VIERGE ACCOMPAGNEE DE SAINT THECLE ET DE SAINTE AGNES VISITE SAINT MARTIN. Elle se réfère à un épisode rapporté par Sulpice Sévère: celui-ci, veillant un jour à la porte de saint Martin avec un autre compagnon, entendit des bruits de conversation; saint Martin leur dit ensuite avoir reçu la Vierge Marie, saint Thècle et sainte Agnès; il lui arrivait également de voir saint Pierre et saint Paul.
Auréolé, saint Martin est ici représenté en habit monastique, gravissant une montagne. Il ouvre les mains et regarde en direction de trois personnages qui se tiennent sur un nuage. Au centre, la Vierge Marie, auréolée et portant une couronne, vêtue d'une robe rouge et d'un manteau bleu, est entourée de deux martyres: sainte Agnès et saint Thècle. Sur la gauche, apparaissent saint Pierre et saint Paul, reconnaissable à l'épée qu'il tient.

. Messe de saint Martin

Dans le décor d'une église à peine esquissée en arrière-plan, saint Martin, au centre, célèbre la messe qui suit la seconde charité. Venant de donner sa tunique à un pauvre, il est vêtu d'une robe grossière sous une chasuble jaune; pieds nus, il se tient debout devant un simple autel de pierre surélevé. Deux anges lui soutiennent les bras, tandis qu'un globe de feu apparaît au-dessus de sa tête auréolée. L'assistance est entièrement tournée vers le miracle en train de se produire; au premier plan, l'attitude du personnage agenouillé à droite exprime le saisissement, tandis que le personnage de gauche se prosterne devant la manifestation divine. Cette fresque, la septième de celles qui ornent les murs de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris, se trouve dans le bas-côté droit; elle est intitulée LA MESSE DE SAINT MARTIN.

. Mort de saint Martin

Dans un décor d'église esquissé par des colonnes, moines et laïcs assistent à la mort de saint Martin: pieds nus, vêtu de son habit monastique, la tête auréolée, celui-ci est étendu sur une simple natte, les bras en croix. La neuvième des fresques de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris est légendée: LA MORT DE SAINT MARTIN.

. Reliquaire de saint Martin

Un reliquaire de saint Martin se trouve dans la chapelle Nord de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris.

. Rêve de saint Martin

Dans le choeur de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris, deux fresques de H. Lerolle se font face; l'une représente la charité et l'autre le rêve de saint Martin.
La scène représentant le rêve de saint Martin se déroule dans le cadre d' une chambre de garnison: une solide porte de bois, des barreaux à la fenêtre, une niche dans le mur, un lit garni de draps contribuent à planter le décor quotidien - tel que l'imagine l'artiste - du soldat romain qu'est Martin. Avant de s 'endormir, celui-ci a déposé son uniforme militaire; mais, ce faisant, il a également déposé sa fonction, puisque le partage du manteau a eu lieu dans la journée et que c'est à la suite de ce rêve où le Christ lui apparaît qu'il va se faire baptiser; en réalité, Martin ne quittera l'armée romaine que deux ans plus tard. Le Christ et les anges, vêtus de tuniques blanches, apparaissent à Martin sans toucher le sol de leurs pieds. Le Christ porte, replié sur son bras gauche, le pan de manteau que Martin a donné au pauvre dans la journée; il désigne de sa main droite le soldat endormi, le montrant aux anges; dans son rêve, Martin entend le Christ dire: "Martin, encore catéchumène, m'a revêtu de cet habit".

Juste à côté de cette illustration du rêve de saint Martin, une fresque représente un ange ailé, assis, tenant la crosse et la mitre, symboles de la fonction épiscopale de saint Martin.

. Saint Ambroise a la révélation de la mort de saint Martin

Selon la Légende dorée de Jacques de Voragine, saint Ambroise, alors évêque de Milan, s'endormit au cours d'une messe et, tiré de son sommeil plusieurs heures plus tard, annonça que saint Martin était mort et qu'il venait d'assister à ses funérailles. C'est cette scène qui est illustrée ici en complément à la série de dix fresques retraçant la vie de saint Martin tout au long des murs de l'église Saint-Martin-des-Champs à Paris.
Vêtu d'une aube marron et d'une chasuble verte, assis sur un siège imposant à dossier droit, saint Ambroise écarte les bras en un geste de saisissement et lève le visage vers un rayon lumineux qui symbolise la révélation qu'il reçoit de la mort de saint Martin. Derrière lui se tiennent les clercs auxquels il va transmettre cette nouvelle.
Le bandeau inférieur porte l'inscription: REVELATION A St AMBROISE DE LA MORT DE SAINT MARTIN.

. Saint Martin commande aux oiseaux

La huitième des fresques qui ornent les bas-côtés de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris s'intitule: SAINT MARTIN PAR L'APOLOGUE DES OISEAUX PECHEURS / NOUS APPREND A FUIR LES RUSES DU DEMON. Elle illustre un épisode rapporté par Sulpice Sévère: peu de temps avant sa mort, saint Martin dut se rendre à Candes pour régler des différends entre clercs; en chemin, il avisa des oiseaux pêcheurs qui ne cessaient de fondre sur leurs proies pour s'en nourrir et les compara aux démons qui ne cessent de fondre sur les hommes par surprise; il commanda aux oiseaux de se rassembler et de quitter la rivière, comme il commandait aux démons de s'enfuir, et les oiseaux lui obéirent, saisissant d'étonnement les spectateurs de cette scène. Tous les éléments de cet épisode figurent dans la fresque de F. Villé: les spectateurs, assis ou debout, entourent saint Martin; vêtu de son habit monastique, la tête auréolée, il désigne du doigt les échassiers au premier plan de la composition.

. Saint Martin donne l'habit à saint Patrice

Le bandeau inférieur de la deuxième des fresques ornant le bas-côté gauche de l'église Saint-Martin-des-Champs à Partis porte la légende: SAINT MARTIN DONNE L'HABIT A SAINT PATRICE.
Saint Martin, la tête auréolée, se tient debout sur une estrade devant un siège cathèdre cubique. Il porte une ample chasuble jaune et remet un habit religieux à un jeune moine agenouillé devant lui, en présence d'autres moines debout ou agenouillés. A gauche, se tiennent deux assistants en longs manteaux, tandis qu'en arrière-plan, un autre assistant, en manteau vert, tient une crosse épiscopale recourbée. Saint Martin est ici représenté dans sa fonction d'évêque; sa crosse, d'une extrême simplicité, est celle du pasteur, du berger qui guide son peuple.
Cette scène, dont il est peu vraisemblable qu'elle ait réellement eu lieu, se référe à des légendes qui rattachent saint Patrick à la Touraine (sa grand-mère serait tourangelle), à saint Martin (qui serait son oncle) et à Marmoutier (où il se serait rendu et se serait préparé à évangéliser l'Irlande).

. Saint Martin embrasse le lépreux de Paris

Au pied de hautes murailles symbolisant Paris, saint Martin, la tête auréolée, revêtu de ses habits monastiques, se penche pour embrasser et prendre dans ses bras un jeune lépreux. Ce geste suscite soit une réaction d'hostilité ou de frayeur, comme en témoigne le jeune couple qui se détourne sur la gauche, soit une réaction de confiance et de foi symbolisée par la jeune femme agenouillée. La légende inscrite sur le bandeau inférieur: SAINT MARTIN EVEQUE DE TOURS GUERISSANT UN LEPREUX A LA PORTE DE LUTECE CCCXVI - CCCXCVII (316-397) insiste plus sur le miracle de la guérison que sur l'acte de compassion en lui-même.

. Saint Martin ressuscite un catéchumène à Ligugé

Dans la chapelle Saint-Martin de l'église Saint-Sulpice à Paris, l'une des deux fresques monumentales réalisées par V. Mottez est consacrée à la résurrection du catéchumène de Ligugé.
La scène, dramatisée, est organisée sur trois niveaux:
- au niveau inférieur: saint Martin, vêtu de ses habits monastiques, nus pieds, est agenouillé auprès d'un cerceuil posé sur des tabourets. La tête auréolée, il est représenté en homme mûr au visage ascétique, légèrement chauve, portant une courte barbe. Il tend les bras et lève le regard vers le ciel, tandis que le catéchumène, encore enveloppé dans son linceul, se redresse dans son cercueil dont le couvercle, rejeté sur la gauche de la composition, voisine avec un candélabre, symbole de vie;
- au niveau central: clercs ou laïcs, les témoins de cette résurrection sont saisis de stupeur. L'un d'eux laisse échapper un livre dont il ne tient plus qu'une page arrachée dans la main; deux personnages, en se jetant dans les bras l'un de l'autre, témoignent de leur effroi, ou de leur joie; les flammes des cierges vacillent; l'un des personnages, dont on n'aperçoit que la moitié, s'enfuit sur la droite peut-être par peur, ou pour aller porter l'extraordinaire nouvelle de ce miracle;
- au niveau supérieur: dans un décor délimité par deux colonnes de marbre rouge, deux anges ailés, vêtus de robes rouges, tiennent dans leurs mains un phylactère.

. Saint Martin ressuscite un catéchumène à Ligugé

Des dix fresques illustrant la vie de saint Martin dans l'église Saint-Martin-des-Champs à Paris, la première dans le bas-côté gauche relate la résurrection du catéchumène de Ligugé. Le décor du monastère est planté par des colonnes et un arc en plein cintre à l'arrière-plan. Par une ouverture latérale, se presse une foule, témoin du miracle qui vient de s'accomplir. Au premier plan, sous le regard de deux anges ailés, saint Martin en habit de moine, la tête auréolée, écarte les bras en geste de reconnaissance devant la puissance de Dieu qui, sur son intercession, vient de resssusciter le jeune homme vêtu de blanc, allongé devant lui sur une simple natte rayée.

La scène est identifiée, sur le bandeau inférieure, par la légende :
SAINT MARTIN / RESSUSCITE
A LIGUGE / UN CATECHUMENE

. Saint Martin évangélise les campagnes à Marmoutier

La troisième des fresques qui ornent le bas-côté gauche de l'église Saint-Martin-des-Champs à Paris est consacrée à l'évangélisation des campagnes tourangelles par saint Martin. Celui-ci, vêtu de son habit monastique, assis au pied d'un arbre, apporte l'enseignement de l'Evangile aux paysans; l'un d'entre eux tient une houe, symbole de son activité. Si saint Martin a fondé Marmoutier, il a également parcouru les campagnes bien au-delà de Tours afin de les évangéliser: c'est cet aspect de l'apostolat de saint Martin qui est ici représenté.

. Saint Martin évangélise les païens

La quatrième fresque qui orne le bas-côté gauche de l'église Saint-Martin-des-Champs à Paris résume la lutte de saint Martin contre les idoles païennes. Le bandeau inférieur porte la mention: SAINT MARTIN EVANGELISE LES PAYENS / DEUX ANGES DETRUISENT LE TEMPLE DES IDOLES .
Saint Martin se tient debout, vêtu d'une aube sombre et d'une chasuble; il lève le bras droit vers le ciel, désignant les deux anges ailés et cuirassés qui sont en train de détruire un temple antique à colonnes et fronton triangulaire; de la main droite, il tient sa crosse épiscopale, d'une extrême simplicité: le bâton recourbé du pasteur soucieux de guider son peuple. La tête auréolé, il est représenté comme un homme fort et encore jeune portant une courte barbe pointue. Les personnages, vêtus de tuniques colorées (bleues, vertes, rouges, jaunes) expriment trois étapes de la conversion que prêche saint Martin: à gauche des personnages effrayés; au milieu des personnages qui s'agenouillent devant le prodige, saisis au moment de leur conversion; et à droite des personnages dont les mains jointes traduisent une foi déjà ancrée.

. Trois épisodes de la vie de saint Martin

Une fresque moderne orne la chapelle Nord de l'église Saint-Martin-des-Champs de Paris, juxtaposant trois épisodes de la vie de saint Martin:
- à gauche: le rêve de saint Martin. Saint Martin, endormi, encore vêtu de sa cuirasse de soldat romain et enveloppé dans un manteau bleu, mais déjà auréolé, voit en songe le Christ lui apparaître, portant sur son bras le pan de manteau qu'il a donné au pauvre dans la journée et le désignant du doigt aux anges en arrière-plan. La scène est légendée: SAINT MARTIN VOIT EN SONGE LE CHRIST MONTRANT AUX ANGES LE MANTEAU PARTAGE.

- au centre: saint Martin et le lépreux de Paris. Sous le regard d'un jeune couple en arrière-plan, saint Martin embrasse un lépreux à la porte de Paris. Auréolé, vêtu en évêque d'une aube blanche et d'une chasuble jaune, il porte une mitre et sa crosse épiscopale, simple bâton recourbé de pasteur, comme dans les fresques des années 1890-1894 qui ornent les bas-côtés de l'église. Vêtu d'une tunique mauve, le pauvre porte des bandages au bras et à la jambe pour tenter de dissimuler les plaies qui lui couvrent le corps. Epuisé, il s'appuie sur une canne pour tenir debout mais ses genoux fléchissent. Il pose la tête sur l'épaule de saint Martin en un geste de total abandon. La scène est décrite: SAINT MARTIN EMBRASSE UN LEPREUX A LA PORTE SAINT DENIS.

- à droite: la messe de saint Martin. Devant un jeune servant de messe et une religieuse, un globe de feu apparaît au-dessus de la tête auréolée de saint Martin au moment où il étend les mains au-dessus du calice à l'instant de la consécration. La scène est identifiée par l'inscription: PENDANT LA MESSE UN GLOBE DE FEU APPARAIT AU-DESSUS DE LA TETE DE SAINT MARTIN.

Des deux anges qui dominent l'ensemble des trois scènes, celui de droite tient un phylactère qui porte l'inscription: DEUS CARITAS EST (Dieu est charité).